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1:1-25:18	第一代以色列人在旷野中的经历
1:1-10:36	准备从南面进入迦南地
1:1-4:49	第一次人口普查
5:1-9:23	进入迦南地要遵守的条例和仪式
10:1-36	离开西奈山
11:1-25:18	反叛与审判
11:1-20:29	反叛、赎罪与死亡
21:1-25:18	反叛的高峰、希望与死亡的结束
26:1-36:13	第二代以色列人在迦南地的前景
26:1-32:42	准备从东面进入迦南地
26:1-65	第二次人口普查
27:1-30:16	进入迦南地要遵守的条例和仪式
31:1-32:42	攻打米甸人、约旦河东岸的支族
33:1-36:13	给第二代以色列人的警告与鼓励
33:1-49	重温从埃及到摩押的路程
33:50-36:13	对迦南地的期望

民数记在希伯来文圣经的题目是“在旷野”，因为本书描述了以色列人在旷野中的经历。本书记录了两次的人口普查，所以在希腊文译本中就使用了“民数记”这个题目。其实以色列人在旷野中的经历只占了全书的少部分，因为本书的重点是以色列人进入迦南地需要做的准备（见大纲）。同时，本书也描述了第一代以色列人终于死在旷野的原因，和新一代进入迦南地的准备工作。本书的主题是“顺服”：因为以色列人已经接受了神在西奈山与他们立的约，他们就必须遵从神。

民数记突出了神的恩典和慈爱：他提供以色列人的所需；虽然他们常常抱怨，神还是以忍耐对待他们；神坚定不移地把以色列人再次带到迦南地的边缘。同时，民数记也强调了不信的严重性，第一代以色列人终于死在旷野，主要的原因就是他们不信神的应许，不愿意靠他的力量得胜。可是，民数记对今天的基督徒也给了极大的安慰：因为他的子民的失败并不能够阻碍神的计划的实现；而且神的供应永远都是够用的（见 哥林多后书12:9）。当我们遇到挫折的时候，如果我们信靠他的同在、大能与应许，我们的信心才能有长进。

第一代以色列人在旷野中的经历（1:1-25:18）

第一次人口普查（1:1-4:49）

第1章

人口普查主要是认出能出去打仗的以色列人（除了利未人之外），因为应该只有几个星期就可以进入迦南地。神的工作是有规律的，而不是混乱的（见 创世记1章；哥林多前书14:40），我们的生活也应该是这样的。“耶和华晓谕摩西”一句在本书出现了80多次。

第2章

这个安排把神放在以色列人的正中央，经常提醒他们在生命中必须以神为中心（见图表）。支族是按照他们的祖先而排序的，即利亚、拉结、悉帕或辟拉的儿子（创世记30:1-24; 35:16-18）。注意：前锋和后卫都是数目比较大的支派。

第3-4章

第3章 描述利未人的工作，他们都要归属于神。因为他们在金牛犊事件中（出埃及记32:26-29）维护神的圣名，所以神就给了他们特别的权利。属革顺的负责圣幕的“软件”（即帷幔等）；属哥辖的负责约柜、桌子、器皿等；属米拉利的负责“硬件”（即圣幕的骨架、横木、柱子等）。以色列人中头生的男子，如果比利未人多，必须赎出来（参看 彼得前书1:18-19）。第4章 所描述的顺序是按照物品的圣洁，并不是按照宗族的祖宗的年长。属哥辖的“连片时”都不可进去观看圣所，不如就会死亡。耶稣基督（“神与我们同在”）的降临对我们是多么大的恩赐！

进入迦南地要遵守的条例和仪式（5:1-9:23）

第5章

这里的条例并不是对某些人的歧视，而是强调不洁净的事物必须与圣洁的神分开。婚姻是社会的基本单位，所以必须保持圣洁。

第6章

“拿细耳人”即“离俗人”，通常是指暂时性、自愿地对神的奉献（也有终生的：如 士师记13:4-5 的参孙和 撒母耳记上1:28 的撒母耳）。不可用剃刀剃头可能是代表把力量与活力都献给神。任何人都可以用这个方法把自己献给神。保罗传福音给犹太人的时候，也曾经发过同样的誓（参看 使徒行传18:18; 21:26; 哥林多前书9:19-23）。

“祭司的祝福”（22-27）包括了三部分（在希伯来文是很优美的：第一行是15个字3个词、第二行是20个字5个词、第三行是25个字7个词）。第一行是广泛的祝福；第二行是神向以色列人显现自己（“使他的脸光照你”）；第三行是神的大能的表现（“向你仰脸”）。

第7-9章

这是描述为圣幕的奉献的情景，在时间上是在 第1-6章 之前发生的（人口普查是第二年第二个月第一天开始的，而为圣幕的奉献是在第一个月的第一天开始的，在第12天结束）。以色列人在这方面显示了建造圣幕时同样的慷慨的心（出埃及记35:4-29）。奉献的特征：

第8章 描述点灯的条例（参看 以赛亚书42:6；启示录1:20-3:22）。在 利未记8:3-4，人民只是观众；但是在这里他们要把手按在利未人的头上（8:10）。第9章 说明了神的律法并不是随意的，而且以色列人还有参与制定条例的权利（9:6-14）。9:15-23 描述了神对他的子民的有目的和独立自主性的领导，也清楚地描绘了充满喜乐与兴奋的信心生活。那时以色列人还是顺服神的。

离开西奈山（10:1-36）

云彩代表神的主动权，而吹号是人们的反应（比较 帖撒罗尼迦前书4:16-17）。离开的时候，他们是有规律而顺服的（与 出埃及记32:25 的一片混乱截然不同）。从西奈山（即何烈山）到加低斯巴尼亚平常只有11天的路程（申命记1:2）。10:29-32 是“闪回”性的叙述，可能是摩西尝试把何巴领进神的国，让他与以色列人共享神的祝福。注意摩西一直都是忠于祷告的（10:35-36）。第10章是以色列人在灵命上的最高峰，从 第11章 开始他们的灵命生活就慢慢衰落了。

反叛、赎罪与死亡（11:1-20:29）

第11-12章

第12章 记录米利暗与亚伦的反叛。摩西的第一个妻子可能已经死了（西坡拉是米甸人），所以才娶了另外一位妻子。12:4-9（神与摩西的关系是特殊的，见 出埃及记33:11）。麻风是罪的象征。因为他们的罪，以色列人的前进再次受到阻碍了。

第13-14章

这两章描述第一代以色列人的失败，而引致他们不能进入迦南地。派12个探子本来就是没有足够信心的表现（申命记1:21-22），但并不是致命的罪过。

第15章

因为神已经赦免了他们的罪，就可以为第二代人进入迦南地作准备。这里有4个条例：

在衣服边上作繸子（15:37-41）是要提醒他们要遵守神的诫命，蓝色的染料是最名贵的。

第16-17章

第11-14章 记录了对摩西领导地位的挑战，这里是记录对亚伦的祭司地位的挑战。可拉和他的同党认为全部人都应该有做祭司的资格，轻看神对利未人的拣选（16:1-3）；献香是祭司最神圣的责任，所以摩西使用它做测试（16:4-7）。这些叛逆者对旷野经历的看法都是凭肉体的眼光看的（16:12-14），他们想要的是权力与地位，但是利未人的责任其实是侍奉神与侍奉所有的以色列人。神对他们的惩罚是很形象的：地狱是在地下的（16:15-35）；神也要他们把香炉锤成片子用以包坛（36-50），提醒他们叛逆神的结果。注意：这些东西不是因为献的人是圣洁才变成圣洁，而是因为它们献了给神所以就已经变成圣洁了。基督徒生活也是一样的。16:46-50 烧香代表祷告（参看 出埃及记30:8; 诗篇141:2; 路加福音1:10; 启示录5:8; 8:3-4），所以亚伦在百姓当中上香，代表为他们祷告，为他们赎罪。

其实神停止瘟疫，就已经确认了亚伦的祭司地位，但是神再用另外一个更加形象化的方法让以色列人知道亚伦是他拣选的大祭司（17:1-11）：杖表示统治，杏花是白色的，象征纯洁。

第18章

本章是神对以色列人惊慌的呼叫（17:12-13）的回答，即祭司们和利未人的责任。从这里我们可以知道得到神喜悦的崇拜方式；更深地领略到耶稣基督的祭司工作；而且我们可以感受到，比较起来，基督徒所拥有的权利差不多是难以置信的。18:14-19 盐是代表不腐败的、永久的约。神给了祭司们5种恩赐：（1）他们的职务；（2）负责的精神；（3）助手；（4）日用的所需；和最重要的：（5）他自己。“我就是你的分，是你的产业。”（18:20）。如果以色列人是真的献十分之一，利未人的收入应该是普通以色列人的5倍。

摩西的角色是独特的，他是约的“中保”，是先知，也是王（申命记18:15; 33:5），是一个暗喻弥赛亚的人物。

第19章

本章描述除污秽的水的条例（在 第16章 有大约15,000人死亡，而且第一代的以色列人也慢慢死去）。母牛象征生命，香柏木指生命的延续，牛膝草代表污秽的消除，朱红色线也是代表生命（利未记14:6）。参看 约翰一书1:7-9；希伯来书9:13-14。

第20章

这是全书的最低潮，描述了4件不愉快的事情：

这一章强调了人的有限的好处：神所拣选的领导们也会犯大错！但是神的恩典还是够用的。

反叛的高峰、希望、与死亡的结束（21:1-25:18）

第21章

这是以色列人反叛的高峰，是最后一次的抱怨。摩西的祷告再次有效。以色列人日后把铜蛇当作偶像敬拜，所以希西家终于把它毁了（列王纪下18:4）。铜蛇也代表耶稣基督在十字架上的死（约翰福音3:14）：虽然看起来是没有力量的，但是神的应许是不会落空的。

以色列人因为信靠神，所以胜过了当时在迦南地最强大的国家：西宏和噩。21:33-35 打完这一场仗之后，以色列人留在与耶利哥城相对的地方，直至他们过约旦河为止（约书亚记3:1）。

第22-24章

巴兰可能是被神使用的假先知，而可能是受了金钱利诱的真先知，无论如何，是与摩西对立的一个人物。神使用巴兰的默示（诗歌）来强调他对以色列祖先的应许。第23-24章 是本书最怀希望和喜乐的两章，因为强调了以色列人在神里所得到的福分。巴兰也知道他是受神控制的（23:12）。24:7 以色列人的福分像从水桶涌出来的水。24:15-17 是关于将来的预言，部分于大卫和所罗门的统治下应验了，但是最终的实现还是要等待弥赛亚的来临（星代表王：启示录22:16；杖也是君王的意思：创世记49:10；诗篇45:6）。

第25章

本章描述以色列人最终的反叛，是最严重的一次（比较 出埃及记32章），是本书的最低点。25:6 指的是一个以色列人与米甸女人居然在圣幕中做恶劣的行为（这是崇拜巴力的人的习俗），所以非尼哈必须把他们杀了，为以色列人赎罪，不然他们也不能够再使用圣幕敬拜神。

第二代以色列人在迦南地的前景（26:1-36:13）

第二次人口普查（26:1-65）

这一次人口普查的目的，是为了确定进入迦南地后土地的分配，除了摩西、迦勒和约书亚，所有第一代出埃及的以色列人都已经死了。注意虽然以色列人屡次反叛，但是总数还是没有很大的变动（603,550; 601,730），这是神对他们的恩典。

进入迦南地要遵守的条例和仪式（27:1-30:16）

攻打米甸人、约旦河东岸的支族（31:1-32:42）

重温从埃及到摩押的路程（33:1-49）

这里强调他们从那里出发（起行），因为目的是要到达迦南地。33:16-36 一共花了38年的光景。本章有描述摩西和亚伦的小段（2-3; 38-39），强调了他们“遵从耶和华的吩咐”。

对迦南地的期望（33:50-36:13）