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创世记

第1-11章创造宇宙和人类早期的历史
  1:1-2:25宇宙和人类的被造
  3:1-24罪和苦难的开始
  4:1-5:32从亚当到挪亚
  6:1-10:32挪亚和洪水
  11:1-9巴别塔的故事
  11:10-32从闪到亚伯兰
第12-50章以色列诸先祖的历史
  12:1-35:29族长们：亚伯拉罕、以撒、雅各
  36:1-43以扫的后代
  37:1-45:28约瑟和他的兄弟们
  46:1-50:26以色列人寄居埃及

创始记是摩西写的，大部分学者认为是公元前约1500年的作品。创世记一书的重点也是贯穿整本圣经的一条重要的道理：人需要相信和遵从神，才能与他建立密切的关系，而从中找到他们做人的真正意义、满足他们灵命上的需要。关键还是信心：希伯来书11:1-22 就是举出在创世记里信心的例子。

第1-11章

宇宙和人类的被造（1:1–2:25）

•神与他所创造的事物是完全不同的，创世记的描述是以上帝为中心的，绝对不是泛神论。
•神所创造的宇宙是好的，“神看着是好的”。
•创世记里的顺序是与进化论所假设的不同（先有鱼和飞鸟，然后有在地上爬行的动物）。（1:20-25）
•伊甸园中的生命树在启示录再次出现（启 22:2）。
•人是“照着我们的形象”造的（注意“我们”，暗示三位一体神）。（1:26）
•1:1-2:3 和 2:4-25 是两个相应的创造人类的记录，在第一段，神的名字使用了希伯来文的Elohim（即“强大的”）；在第二段，用YHWH（耶和华），强调神与人的关系，神是与人立约的神。
•注意起初是没有下雨的（2:6），大洪水后才有雨。
•女人是从男人的肋骨（身边）造的，所以是帮助男人的，并不是比男人的地位低。(2:21-24)

罪和苦难的开始（3:1–24）

•试探女人的“蛇”很可能是撒旦（魔鬼）附体的一条蛇，注意他已经歪曲了神对人所说的话（3:1-3）。
•亚当是所有人类的代表，从他开始就有了罪；但是，因为耶稣基督的顺服，全人类都能借着他得生命了。（罗马书5:12-21）。
•犯罪的直接影响是恐惧（“我就害怕”）。（3:8-10）
•第15节预言了耶稣的来临（参见 加拉太书3:19, 4:4-7）。
•人犯罪之后，死亡也进入了伊甸园。（3:21）

从亚当到挪亚（4:1-5:32）

•亚伯把羊群中最好的东西献给神，可是该隐并没有献上初熟的庄稼。（4:3-5）4:7 暗示了该隐知道自己的行为是不对的。
•神给该隐悔改的机会，但是他没有接纳，反而谋杀了他的兄弟（“在田间”没有人能听见亚伯的叫声）。（4:7-8）
•拉麦已经开始一夫多妻，他轻看神对该隐的应许（4:15），反而用来自夸（4:23-24）。
•在第5章，注意“就死了”重复了许多次，是罪引致的诅咒的结果。只有以诺“与神同行”，没有经历死亡。（5:21-24；参见 希伯来书11:5）。

挪亚和洪水（6:1-10:32）

•6:4 中的“神的儿子们”很可能是指附在人体的堕落的天使。
•6:9 挪亚的名字在希伯来文是“nh”，而恩典一词是“hn”，可能是一种双关语。
•6:17-21 第一次提“立约”，神与挪亚建立关系。
•8:1 希伯来文中“记念”或“顾念”一词是“神给予［某人］恩典”的意思。
•9:1–17 神与挪亚立的约是（1）无条件的、（2）整个宇宙的、（3）永恒的。（彼得后书3:3-7 告诉我们在末日的时候，天地会用火焚烧的）。彩虹是神与挪亚立约的记号，下雨后才出。
•10:1-32 有70个邦国，比较 路加福音10:1-16：耶稣派遣70个门徒，是预言福音要传到全世界。闪的后裔是以色列人；含的后裔包括埃及人和迦南人（以色列人的主要敌人）；雅弗的后裔包括希腊人、米堤亚人、亚美尼亚人等。

巴别塔的故事、从闪到亚伯兰（11:1-32）

•人的高傲，“要传扬我们的名”。“巴别”在希伯来文是“混乱”之意。
•洪水后，人的寿命突然短了很多。寿命突降的原因，可能是由于阻挡从外太空到地球的有害辐射的水层在降大洪水时被毁了。

第12-50章

亚伯拉罕的故事（12:1-25:18）

•神可能是首先呼召了亚伯拉罕的父亲他拉，但是却半途而废（11:31-32）。 神一共向亚伯拉罕显现了9次，而每一次亚伯拉罕都是马上遵从的。 亚伯拉罕所面对的问题，都是每一个基督徒可能会遇到的。虽然神要叫他成为大国，但是他经历过不少的困难和危机：
  (1) 11:30 撒莱不生育，没有孩子。
  (2) 12:10 因为饥荒，他们要离开迦南地。
  (3) 12:11-20 在埃及，亚伯拉罕有了生命危险。
  (4) 13 亚伯拉罕的牧人与罗得的牧人相争，罗得选了肥沃的土地。
  (5) 14:1-6 亚伯拉罕与诸王交战（318人与4个国王和他们的军队交战）。
  (6) 15:1 在迦南地，亚伯拉罕还是有生命危险。
  (7) 15:2-3 神说以利以谢不会是亚伯拉罕的继承人。
  (8) 16:6 夏甲怀着亚伯拉罕的可能的继承人逃了。
  (9) 20 在基拉耳再次有生命危险。
  (10) 21:8-11 亚伯拉罕现在有两个继承人。
  (11) 22 神要亚伯拉罕把他的儿子献为燔祭。
  (12) 24:5 亚伯拉罕不能够为儿子找到合适的妻子。
•14:18-20 麦基洗德也是反映耶稣的一个人物（参见 诗篇110 和 希伯来书5-7章）。他是撒冷（即以后的耶路撒冷）的王，名字的意思是“正义之王”，但是他也是祭司。大卫王终于侵占了耶路撒冷，以它为崇拜神的中心（撒母耳记下5章）。
•15:6 很可能是整本圣经最重要的章节，我们也是“因信称义”的（罗马书4章）。注意神与亚伯拉罕立约的时候，只有神穿过劈开了的动物（15:8-20）；毁约的是我们，但是承担惩罚的却是神。
•16:2 因为亚伯拉罕听了妻子的话，不再耐心的等待神，引致了以色列人与阿拉伯国家成为仇敌的局面（阿拉伯人是以实玛利的后裔），到今天还是这样。
•17章：割礼可以提醒每一个以色列男人神对于他们后裔的应许，还能有保健的作用。出生后的第８天举行割礼，是有科学根据的，因为在第8天，婴儿体内的凝血因子才达最高峰，第8天后又下降。
•18:22 亚伯拉罕“仍旧站在耶和华的面前”，注意他热心坚定的祷告。（19:29）注意神的恩典，因为罗得还是不想离开，天使们要把他拉走（19:16）。
•21章 所记载的事情包括了重要的比喻：参看 加拉太书4:21-31。
•22:5 亚伯拉罕的信心，以撒也有愿意跟他父亲合作的信心。这个故事也是关于耶稣的一个比喻，但是耶稣却把自己献上，他是为我们赎罪的羊羔。
•23章 也显示了亚伯拉罕的信心，因为他可以把妻子的尸体运回家（即美索不达米亚），但是他相信神的应许，把迦南地视为他的家。

以撒：以扫和雅各（25:19-37:1）

•25:28 以撒的弱点，在27章全靠自己的感觉行事，并不是凭着信心行事。以撒老的时候，灵命上和身体上都衰退了。注意雅各欺骗父亲的程度（27:20），居然妄用神的名。
•28:20-22 雅各的祷告是有与神讨价的感觉，终于他被别人骗了（29章）。当时雅各慢慢地学到只靠自己的能力是不行的，他终于归功于神。
•32:27-32 雅各与神摔交，神把他的大腿窝扭了，让他一生都记住他是要依赖神而生活的。以色列就是“与神奋斗、挣扎”的意思，也是以色列人历史的写照。雅各自己也犯了他父亲以撒所犯的错误（37:3）。有真正效用的是雅各真心的祷告（32:9）。
•35:9-15 神再次向雅各显现，确认以前与亚伯拉罕和以撒 所立的约（“伯特利”=“神的住所”）。

约瑟的故事（37:1-50:26）

•约瑟骄傲的性格，他其实不需要把梦告诉任何人（37:5-11）。
•37:25 可能这里的“没药”是有象征意义的，因为旧的约瑟必须“死”才能够被神重用。
•38章：他玛正义的做法让她成为耶稣家谱里面的一个成员（马太福音1:3）；她使用“山羊羔和衣服”骗犹大，像犹大与他的兄弟欺骗雅各的方式。
•39-40章：约瑟的顺服和自制，在监牢里还要耐心等待。终于，约瑟学到了谦虚的功课（41:16），他在法老面前承认了他自己并没有解梦的能力。
•42-45章：要饶恕他的兄弟，约瑟需要时间，他还要看兄弟们是否仍然是老样子，尤其是要知道他们对便雅悯的态度。45:7-8 指出约瑟已经有坚定的信心，把所有发生的事归于神的手。（比较 46:27 和 10章 的70个邦国）。
•48:18 约瑟的诚实，跟雅各骗父亲完全不一样，但是神的旨意还是要祝福以法莲。
•49章 的预言：
  （1）流便因为污秽了父亲的床（35:22），所以失去了长子的名份：王位给了犹大、当祭司的权利给了利未、长子应有的双陪祝福给了约瑟的儿子（以法莲与玛拿西）。
  （2,3）西缅和利未（34:24-29）西缅在迦南地得到犹大最不好的土地，还要去别的地方，他们也是以色列最弱的一个支派；利未当祭司，在迦南地没有自己的土地。
  （4）犹大的名字是“赞美”的意思，他的后裔永远作王，耶稣就是犹大支派中的狮子（启示录5:5）。若不是他玛的信心（38章），犹大就不会有后裔。
  （5）西布伦的土地从地中海伸展到东边的加尼撒勒湖。
  （6）以萨迦主要是务农的，他们特别勤奋、勇敢（士师记5:15；历代志下7:1-5）。
  （7）士师参孙是但的后裔（士师记13:2）。
  （8）迦得的土地常常被敌人侵略（历代志上5:18-22）。
  （9）亚设有肥沃的土地（申命记33:24）
  （10）拿弗他利有肥沃的土地。
  （11）约瑟救了他的兄弟们，他两个儿子在迦南地的领土特别大。
  （12）便雅悯的后裔有士师以笏（士师记3:15）、扫罗王、末底改和以斯帖。
•50:26 创世记以约瑟的信心结尾。

创始记结构的特色

希伯来文的叙述故事经常采用一个叫“交错法”的结构特色，以中心部分为重点：

（1）洪水的故事（6:9-8:22）

“引言”（6:9-10）挪亚之义与挪亚之子
6:11-13神要毁灭人类
  6:14-22  挪亚按照神的指示建造方舟
    7:1-9    神吩咐他们进入方舟
      7:10-16      洪水泛滥分
        7:17-24        洪水持续150天，水淹没高山
          8:1a          神记念挪亚
        8:1b-5         洪水从地上渐退，山顶出现了
      8:6-14      地上的水干了
    8:15-19    神吩咐他们离开方舟
  8:20  挪亚筑坛
8:21-22神不再用洪水毁灭人类

（2）雅各的故事（25:19-35:22）

25:19-34预言（求问耶和华），利百加临产时的痛苦、长子名分
  26  困难、欺骗别人，与外邦人结盟
    27:1-28:9    欺骗以撒、害怕以扫、逃亡
      28:10-22      神向雅各显现
        29:1-30:21        拉班欺骗雅各、拉结不生育、利亚生育
          30:22-43          神顾念拉结；雅各的羊群增加
        31        逃跑、拉结欺骗拉班
      32      神向雅各显现
    33    害怕以扫，回到迦南地的示剑城
  34  困难欺骗外邦人
35:1-22筑坛（神向雅各显现）；拉结临产时的痛苦

（3）约瑟与兄弟们的故事

第一部分（42:7-24）：
7-9a约瑟认出他的哥哥们
  9b-13  约瑟故意说他们是探子
    14-16    约瑟给他们的考验
      17      约瑟把他们拘禁了三天
    18-20    约瑟给他们另外一个考验
  21-22  约瑟的哥哥们承认自己的错误
23-24约瑟哭了

第二部分（43-45章）：
43:1-14雅各让儿子们去埃及
  43:15-25  到达埃及：管家与兄弟们
    43:26-34    约瑟与兄弟们一起吃饭
      44:1-13      兄弟们被捕
    44:14-45:15    约瑟向兄弟们表明自己的身份
  45:16-24  离开埃及：法老与兄弟们
45:25-28雅各听兄弟们的报告

第三部分（46-47章）：
46:1-4神向雅各显现
  46:5-27  雅各去埃及
    46:28-34    雅各与约瑟重逢
      47:1-6       兄弟们见法老
    47:7-10    雅各见法老
  47:11-26  约瑟照顾家人与埃及的人民
47:27-31雅各临死的要求

雅各的儿子（以色列的十二支派）
利亚流便“看，一个儿子”
 西缅“听见”
 利未“联合”
 犹大“赞美”
 
辟拉但“伸冤”
（拉结的使女）    拿弗他利    “我的斗争”
 
悉帕迦得“万幸”
（利亚的使女）亚设“有福”
 
利亚以萨迦“奖赏”
 西布伦“尊荣”
 
拉结约瑟“增添”
 玛拿西“使...忘记”
 以法莲“使...繁盛起来”
 便雅悯“幸福的儿子”