马太福音中的比喻
在 马太福音第13章 之前，耶稣教导群众和他的门徒也用过比喻（7:24-27 两种基础；9:15-17 新布与新酒；11:16-19 在街上玩耍的孩子等）。当犹太人很明显地不肯接受他的时候，他开始用更多的比喻来显示关于天国的真理。
耶稣使用比喻应验了两个旧约中的预言：以赛亚书6:10；诗篇78:2。前者预言以色列人们的心对神的话语会越来越刚硬。《现代中文译文》把这一段的意思翻译得比较清楚：“这人民听了又听，却不明白；看了又看；却看不见。因为他们心智闭塞，塞住了耳朵，闭上了眼睛。不然，他们的眼睛就会看见，耳朵也会听见，心里领悟，回心转意，我就治好他们。”因为耶稣的门徒已经相信他，虽然他们也不明白比喻的意思，但是他们会主动问耶稣比喻的解释（马太福音13:36）。在 第78首诗篇，亚萨向以色列人解释神在他们历史中的计划，告诉以色列人虽然他们长期背叛神，神还是充满怜悯与慈爱的；现在耶稣通过比喻向门徒解释天国的奥秘。
研读比喻时要注意：
第一组的比喻（马太福音第13章）有以下的结构：
| A | 引言（1-2） |
| B | 对群众说的第一个比喻（四种泥土的比喻 3-9） |
| C | 比喻的目的和解释（10-23） |
| D | 对群众说的三个比喻（24-33） |
| E | 比喻应验先知的话；比喻的解释（34-43） |
| D’ | 对门徒说的另外三个比喻（44-48） |
| C’ | 比喻的解释和门徒的回答（49-51） |
| B’ | 对门徒说的最后一个比喻（52） |
| A’ | 结尾（53） |
| 比喻 | 重点 |
| 四种泥土的比喻（1-23） | 对神的话和天国的反应 |
| 稗子的比喻（24-30,36-43） | 最终的审判；在世上稗子很像麦子 |
| 芥菜种的比喻（31-32） | 耶稣当时的工作看来很微小，但将来的天国是很伟大的 |
| 面酵的比喻（33） | 强调天国的增长是隐秘的，提防表面化的现象 |
| 宝藏的比喻（44） | 信徒愿意牺牲一切都要在天国里有份 |
| 珍珠的比喻（45-46） | 同上，但是这一次是特意找寻的 |
| 撒网的比喻（47-51） | 最终的审判（比较稗子的比喻） |
| 屋主的比喻（52） | 门徒在旧约的基础上接纳耶稣的新教训 |
第18章 的两个比喻是对门徒说的，重点在于告诉他们作为耶稣的门徒的责任。
| • | 迷羊的比喻（10-14）说明当迷羊回到神的时候，会给他特别的喜乐（神并不是更加喜爱迷路的羊！）。注意以下一段（15-20）是用于陷入歧途的门徒，20节 告诉我们，神会支持教会对犯错的门徒所采取的处分（并不是用于告诉我们几个人祷告的时候，他就与我们同在，虽然这也是真的，但是并不是 20节 的目的）。
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| • | 不饶恕人的恶仆的比喻（21-35）强调我们必须饶恕别人，因为我们的天父已经饶恕了我们所有的罪过。如果我们不肯饶恕别人，就会影响我们与神与人的关系，在灵命和精神上不能够得到真正的自由。
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第20章 的比喻（葡萄园工人的比喻：1-16）是一个特别有力的比喻，因为我们永远都不能完全明白神对我们的大爱和恩典。如果我们必须要用一个人来代表神的宽宏与慷慨，这个人就肯定不像世上的任何一个人，正如这个葡萄园主一样（出埃及记33:19）。神是正义的神，但他并不是用正义的标准来审判我们，却是用恩典来感动我们，让我们自由地爱他。
耶稣进了耶路撒冷城后，给了门徒们一个活生生的比喻（诅咒无花果树的比喻：21:18-22）。无花果树的叶子是结果之后（或同时）出现的，所以这棵无花果树是应该有果子的；耶稣诅咒这棵树是表示以色列人是应该有属灵的果实，但是现在连神子都拒绝了。这棵枯萎了的树给门徒留下很深刻的印象，是对以色列人的强烈的控告。
第21和22章 的三个比喻是针对以色列人的领导而说的，强调以色列人拒绝神，所以外邦人就会进入天国：
| • | 两个儿子的比喻（21:28-32）在某些圣经版本中是年长的儿子答应了但是没有去，而年幼的儿子拒绝了但是终于也去了。耶稣特意说连当时社会上对低层的人（税吏和娼妓）都要比犹太人的领导先成为天国的子民。
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| • | 坏佃户的比喻（21:33-44）比较 以赛亚书5:1-7；园主要派自己的儿子，其实是很冒险的做法，因为佃户已经这样对待他的仆人，可是他还是派了。耶稣在这里很明确地说明以色列因为没有结正义的果实，所以天国就会属于外邦人了。
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| • | 喜宴的比喻（22:1-14）在这三个比喻中，这个是最广泛的，描述以色列整个人民藐视了神的恩典，从而招引了神的审判。11-13 强调救恩是个人性的，并不能依赖我们的民族、家人或朋友，要亲自接受神的恩典，信靠主耶稣基督为救主。
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第24-25章 的比喻是耶稣对门徒说的（24:3），有两组，强调警惕性和谨慎信实。
| • | 强调警惕性的有：无花果树的教训（32-36）、挪亚的时代（37-39）、一个被接去，另一个留下（40-41）和警醒的屋主（42-44）。34节 中的“这世代”是代表在世界中所有反对耶稣的门徒的恶人；40-41节强调审判的个人性质。
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| • | 强调谨慎信实的有：可靠和不可靠的仆人（24:45-51）、十个少女（25:1-13）和三个仆人（25:14-30）。耶稣告诉我们必须要为他的再来作好准备，信靠他，使用他所给我们的能力在世上做他的工作。最后的一个仆人看重自己的安全，不肯为主人冒任何的险，到头来什么都没有。基督徒在这个世界上并不是以享乐、安全为目的，而是要先追求神的主权的实现，遵行他的旨意（马太福音6:33; 腓立比书3:13-14 “…忘记背后，全力追求前面的事。我向着目标直奔，为要得到奖赏；这奖赏就是属天的新生命，是上帝借着耶稣基督呼召我去领受的。”《现代中文译本》）
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路加福音中的比喻
| 比喻 | 重点 |
| 好撒马利亚人的比喻（10:25-37） | 这里爱邻居的标准其实只有耶稣才能到达的 |
| 迷羊的比喻（15:1-7） | 这里针对不肯悔改的人 |
| 失钱的比喻（15:8-10） | 神竭尽全力来寻找拯救失丧的人 |
| 仁慈父亲的比喻（15:11-32） | 神的恩典和慈爱是无穷无尽的，但是我们要愿意回到他那里 |
| 机警管家的比喻（16:1-15） | 要明智地利用我们所有的一切来做神的工作 |
| 财主和拉撒路的比喻（16:19-31） | 在世上的决定会影响我们将来的命运 |
| 寡妇和法官的比喻（18:1-8） | 要经常祷告，不要放弃！ |
| 法利赛人与税吏的比喻（18:9-14） | 要依靠神给我们的正义，不要认为我们是无罪的 |
| 仆人和金币的比喻（19:11-27） | 忠诚的基督徒要愿意承担值得的冒险 |
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